精神是指慈善事业参与者在长期慈善活动中所形成的共同一致、彼此共鸣的内心态度、意志状态、思想境界和行为习惯。

　　乐善好施是中华民族的传统慈善精神。

　　中华民族凭借这种慈善精神，将解人苦难、济人之困作为一种快乐和追求，作为一种行为习惯和生活方式。

　　乐善好施是中华民族的特有传统美德。生活在以伦理为本位的情感世界中的中华民族，一向将扶危济困视为己任，他们见不得别人遭受苦难。在他们看来，扶危济困是善的最大要义。对于善的追求，使华夏子孙把帮助所见到的贫弱者看作是做人的本份，把对他人施以援助、解困于人化成了日常的行为习惯。

　　乐善好施是中华民族的慈善境界。在此境界下，助人成为一种乐趣、乐事，施予成为一种偏好。"不独亲其亲、子其子"，让鳏寡孤独和残疾者皆有所养，成为守望相助的中华大家庭的仁爱追求。干百年来，正是这种境界维系着生活和交往层面的人际关系，使华夏子孙普遍视帮助贫弱者为乐事，乐于助人，勉力向善。

　　弘扬"乐善好施"的慈善精神，就是要以"乐"的态度，用关爱与亲情使贫弱者在我们的视域内渐行渐远；以"好"的境界，用不懈的努力与付出，使苦痛与不幸在华夏大地最终消失。

   　大爱无求，是现代慈善的高尚境界。

　　大爱无求是一种博爱。它让我们的爱心超越亲情，跨越地域，不分种族，不问信仰，不计是否相识，略去性别、职业；以一种平等、尊重的心态，去扶助那些需要关爱的人，展现了慈善的广阔胸怀。

　　大爱无求是一种真爱。在这种境界中，当善举施于他人之时没有算计，没有功利；在这种境界中，施善者将人作为目的而不是手段，除了同情关爱别无它求。

　　大爱无求是一种挚爱。她是人类情感中最高尚的爱，是一种天人合一的爱。我们之所以帮助贫弱者，是因为他和我们是同类，是人。人应该有符合人性的生活，应该有人的尊严，应该有诗意的存在。

　　乐善好施，使慈善有了传统美德和中国风格。

　　大爱无求，使慈善有了现代意蕴和高尚境界。